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2019-09-19 10:54:44

发布时间-|:2019-09-19 10:54:44

[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。在前几年,他潜心创作“西湖棹歌”系列,文图并茂,把古今名家咏西湖的棹歌演绎成国画56幅,收录在其著作《惠州西湖画境》中,让诗和画融合在一起,颇受好评。  这些歌谣始于何时,今已无考。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。  《惠州西湖歌》这样写道,“九州之内三西湖,真山真水真画图。东坡东坡真可悲,磨蝎辰逢绍圣时。续游不是老门生,安得标名在人耳。因有所感而赋诗一首以唱和。”  在张萱看来,惠州西湖也是因苏轼而出名,苏轼寓惠期间吟咏西湖的诗篇比在杭州时期少得多,并不是惠州西湖山水比不上杭州,而是他当时的政治处境十分险恶,言论行动受到监管,随时有可能再一次因文字获罪,能够吃饱睡好保全性命也就已经不错了,这时候“敢向湖山添口语”,岂不是贻当道者以口实?接着,张萱笔锋一转,自豪地宣布由他“西园公”今日来纵声歌唱惠州西湖,为苏东坡完成未了的心愿:“湖山之神更有说,东坡先生果奇绝。

身着不同服饰的客人坐在大堂四周,一边欣赏,一边模仿着手舞足蹈。综合民族特色浓郁的《黔西北文学史》散文11篇之二高致贤收到一部由主编母进炎教授题赠的《黔西北文学史》,在极为高兴之中展读,读过上卷便恍然大悟:这是一部极具综合民族特色的文学史!我为何在“民族特色”之前加以“综合”修饰?这就是《黔西北文学史》独具之特色。  《惠州西湖歌》这样写道,“九州之内三西湖,真山真水真画图。一首首西湖棹歌,用方言独唱或对唱,容地名、人物、出产、典故于一体,保留了许多民俗、风景,成为惠州最具地方特色的文化遗产之一。

在故里颐养天年的张萱在西湖的湖山中,返老还童,纵情放歌。

  西湖棹歌,本质上是地方的。其辞藻清丽,不避俗俚,朗朗上口,有浓郁的民歌风味。脱离刀几全余息,领略湖山不在诗。据传,几千年前的南平和香州盛产美女。为了吸引义均,东岳大人将秦风的名字改为倾城,将秦雨改成倾国。

宋清说罢,哈狐连连点头。

却为湖中了公事,故令岭外苦行吟。

万里投荒白发臣,栖栖数口合江滨。

“倾城,倾国,你们去歇息吧。

初成终成路漫长,品德教养总为上。

生长西湖六十年,半农半圃半渔船”等句可以看出,此诗写于张宣晚年。

续游不是老门生,安得标名在人耳。

“倾城,倾国,你们去歇息吧。

例如,链接——[引帖]。“哈管家,如果太子来到这儿,马上向我禀报,我是雷起军校。

它标志着肇端于宋代的惠州西湖文化,在明代已达到成熟和自觉阶段。初成终成路漫长,品德教养总为上。

钱塘汝阴久占断,罗浮亦已穷跻攀。

惠州文史界普遍认为,明代大儒、博罗人张萱的《惠州西湖歌》是惠州人第一次以通俗歌诗的形式,对惠州西湖作了全面的描写和高度的评价,它被视为惠州西湖棹歌的代表作。

[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。